谭锋之形意拳三體式

形意拳三體式

練三體式 的體會：

初練時很快便手腳酸麻，似乎快支持不住了。我強行支持住，同時分散累的感覺，直至酸楚已成麻木，便能站一段長時間！其實平日的苦難亦是一樣，扛一下便能過去，只是扛的過程中是否有勇氣再堅持多一點點！

三體式要求緊中求松：在腿臂酸痛顫抖之時，仍要保持功架不亂，意念不慌。實屬對身體和意志的很大考驗！

谭锋

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文練太極拳之三

上寶山尋寶

首先講一個人之所以會學點東西是因為有需要或將來有需要, 一般香港人的生命力大概四十歲之前就開始衰退, 甚或更早, 當自己都感覺到的時候就是一個訊號, 隨而生命力弱而氣不足, 後而有些人有種種病, 等等。 我見公園有些人在練某些氣功, 話在醫院內學的, 行吓擺吓咁, 相信大家知是那一種了。 一段日子後再不見人了。 臨喝掘井, 唉!

世上功法多種。一般來講氣功有體而無用, 外家則重視摶殺的功夫, 而內家拳則體用兼備和傳承道家的功夫(儒釋道都是相通的), 其體也可以培養內氣增強生命力。

所以中國內家拳就如一座寶山, 等着你去尋寶, 越早越好。很多人都不知有寶山的存在,包括那些練太極操的。有些就不知怎入去, 有些話我有很多財富, 用都用不完, 不需去亦無興趣。(通常是年青人講的。) 有些在週圍倒垃圾話練那些無用, 好似我這些才够勁, 有些挖掘了20至30年都掘不到寶就放放棄了(有一個朋友自退休就跟康軆處練, 今年80幾了, 跟我講的。) 我跟他講要得法才成。去尋寶要找那些尋到寶的人學尋寶方法才會有成, 這才是捷徑。

珍寶只會給那些有遠見和有恆心有毅力而又想掘到寶的人得到的。 希望你們財富與珍寶兩者兼得。你開始尋寶未呀。

另我所知香港人對這方面的興趣年齡大概介乎45–54 歲, 而台灣就35–44 歲,

早我們十年, 台灣人和日本人比較平均。

許師傅

2012年3月15日

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文練太極拳之二

文練太極拳之二

練太極拳尤如食飯

看完文練太極拳之一相信會覺得我很無离頭, 都不知我講咩。

好了, 廢話少講。

我的體驗練太極拳尤如食飯, 試想吓大家食飯的情況如何? 食不同食物的時候又如何? 大家都不同, 不同年紀都不同。 年青的時候氣血旺, 食飯一定是最快的,年老的時候氣血衰退, 食小小都驚哽親, 所以很慢。

一般來講, 食快者比較难了解食物的味道, 更难了解食家所了解的。

因此快比較难了解食物的味道, 只填飽個肚就算。如練太極拳, 只當做運動就算了。

所以年青的很难叫佢慢慢食。如練太極拳, 亦只當做運動就算了。或做啲出氣力的運動, 或打啲出氣力的拳。

食慢者是為了要了解食物的味道,甚至師傅的刀功, 心思, 火候等等。甚至去到食家的境界。一試就知, 去到快的境界。

如練太極拳時, 要做到練太極拳時的要求, 規則… 等等, 亦就是要品嚐太極拳裹面的味道, 內容等等, 體驗吓自己有無下錯材料, 好不好味, 有無依足食鐠而煮。正如練太極拳時, 有無依足練太極拳時的要求, 規則… 等等, 練不練岀和有無符合如拳論和拳經所講的等等。 如快時都能達到所有的要求, 就已是食神和大師傅了。

練太極拳也能满足各人的要求, 各式其式,

1. 
   

   只填飽個肚就算的, 只當做運動。



2. 
   

   喜食零食的, 國家套路, 學了十幾廿套。



3. 
   

   對食物有要求的, 就講求色、香、味等等。如練太極拳就講求動作漂亮。



4. 
   

   對食物講求建康者就會講求內容, 材料等等。從而研究如何才能食得健康和有益。如練太極拳就講求如何練才會對身體更加得益健康。

另外現今練太極拳的影片上綱就可以看到, 很方便, 不過大部份都是演法, 小有

練法, 打法就要如形意拳所講的「打法定要先上身」, 生死相摶的時候不是你死就是我亡的時候就一定要先上身, …。

練太極拳時有那麼多要求, 咁練時如何快得呢? 咁麻煩, 練來做什麼? 正如拳經十三勢歌所講的「…詳推用意終何在？益壽延年不老春！…」

        下面引用吳家太極拳吳公儀之細佬吳公藻的其中一段,

慢與不用力之解釋

太極拳慢而無力。學者多懷疑之。或謂不能應用。徒能鍛練身體。蓋練拳之道。首宜研究學理。學理了然。再學方法。方法精熟。始能應用。非拳術之不能應用。實功夫之尚未練到耳。如煉鋼然。由生鐵。而煉成熟鐵。由熟鐵。而煉成純鋼。非經過長時間之火候不為功。夫太極拳之所以由慢而成者。其練習時間。純任自然。不尚力氣。而尚用意。用力則笨。用氣則滯。是以沈氣鬆力為要。太極拳。以靜制動。以柔制剛。無中生有。有若無。實若虛。逆來順受。不丟不頂。均系虛實之變化也。慢者緩也。慢所以靜。靜所以守。守之謂定。此即心氣之中定也。心定而後靜。靜而後神安。神安而後氣沉。氣沉而後精神團聚。乃能聚精會神。一氣貫通。慢由於心細，心細則神清。神清則氣爽。乃無氣滯之弊。快由於心粗。心粗由於急。急則氣浮。氣浮不沉。心急不靜。不沉不靜。心無所守，則散亂之病生。虛靈二字。更無由求。以靜制動。以柔克剛者。由於感覺使然。故其拳架系鍛練身心以為體。功夫出自推手而為用。…

許師傅

2012年3月11日

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文練太極拳之一

文練太極拳

總則略講

何為太極拳,

太極

太極者道也, 繫辭上傳第五章:「一陰一陽之謂道，…」。

太極者無極而生也, 無極生太極, 太極生三才, 三才生四象, 四象生五行, 五行生六合, 六合生七星, 七星生八卦, 八卦生九宮。

繫辭上傳第二章:「古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，…」。

成為我國之天文地理學。

老子道德經的「人法地，地法天，天法道，道法自然。　」,

人者小天地也, 天地人合一,等等。

形而上者為之道, 形而下者為之器。形而上者為之道，道為無形之物，形而下者為之器，器為有形之物。

拳

拳者為有形的, 形而下的,包括模仿動物的動作、日常工作的動作、摶擊的動作等等。演化成為各家各派的招式。 練功者再總結經驗而成為功法, 練功法則。 並無內外家之分別。

然則太極和拳如何两者合而為一? 必需作形而下的動作要符合形而上的道,

才可以如孫禒堂大師所講的以拳入道。其階梯在那裹, 是世所公認之拳經和拳論了。再進而合道, 合自然。不合道為之外家拳, 只有可以進而合道的拳才是內家拳。太極拳、 形意拳、 八卦掌都是內家拳。

儒釋道三教之經典都是相通的, 都是人可以做到的,也是為人而設的, 太極拳也一樣。 都是為人而有的, 正如

老子道德經第一章

[道可，道非，常道。

名可，名非，常名。

無名，天地之始，

有名，萬物之母。

故常無欲，以觀其妙。

  常有欲，以觀其徼。

此兩者同出而異名，同謂之玄，

玄之又玄，眾妙之門。]

道也者,常道也。 是普通正常人都做得到, 並不是非常道,如果是要非常人才可以做得到, 那你做啦! 老子何必講呢。

    跟着會講形而上的儒釋道三教之經典和形而下的拳經拳論。您們話講那樣先, 請給意見! 亦都可以您們参與來講, 那是更加歡迎之至!

許師傅

2012年3月1日星期四

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